NGAJI KITAB MASA’ILUSSHOLAT Part 15
Karya KH Ahmad Yasin Asymuni
[ Pengasuh PPHT Petuk Kediri ]
Tema : Permasalahan Campuran [ Umum ]
Oleh : Zakka Yuzakki Tazkiyyan
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ
مَسَائِلُ شَتَّى
PERMASALAHAN
CAMPURAN
1). ما أفضل الفرائض ؟
ج- أفضلها الجمعة ، ثم عصرها ثم عصر غيرها ، ثم
صبحها ثم صبح غيرها ، ثم العشاء ، ثم الظهر ، ثم المغرب وبعدها الصوم ، ثم الحج ثم
الزكاة كما في تحفة الحبيب على شرح الخطيب الجزء الثاني صـ 3 : وهي ( الصلاة )
أفضل عبادات البدن الظاهرة ، ففرضها أفضل الفرائض ونفلها أفضل النوافل وأفضلها
الجمعة ، ثم عصرها ثم عصر غيرها ، ثم صبحها ثم صبح غيرها ، ثم العشاء ، ثم الظهر ،
ثم المغرب وبعدها الصوم ، ثم الحج ثم الزكاة كما يأتي ق ل مع زيادة .
1).
Ibadah fardlu apa yang paling utama ?
JAWAB
Urutan
yang paling utama adalah sholat jumat, lalu sholat ashar hari jumat, lalu
sholat ashar selain hari jumat, kemudian sholat subuh hari jumat, lalu sholat
subuh selain hari jumat, lalu sholat isya’, lalu sholat dhuhur, lalu sholat
maghrib. Dan setelah itu adalah puasa , lalu haji, lalu zakat. Sebagaimana
keterangan dalam kitab Tuhfatul Habib Ala Syarhil Khotib Juz II Halaman 3 : “ adapun
sholat itu adalah paling utamanya ibadah badaniyah yang nampak ( dhohir ). Maka
ibadah fardlu nya ibadah badan adalah paling utamanya ibadah fardlu, dan ibadah
sunahnya ibadah badan adalah paling utamanya ibadah sunah. Adapun yang paling
utama dari ibadah fardlu tersebut adalah sholat jumat, lalu sholat ashar selain
hari jumat, kemudian sholat subuh hari jumat, lalu sholat subuh selain hari
jumat, lalu sholat isya’, lalu sholat dhuhur, lalu sholat maghrib. Dan setelah
itu adalah puasa , lalu haji, lalu zakat seperti yang akan dijelaskan ”.
2). ما أفضل النوافل التي لا تسن لها الجماعة ؟
ج- أفضلها السنن الراتبة مع الفرائض .... ثم
الضحى ثم ما يتعلق بفعل كركعتي الطواف وتحية المسجد ثم سنة الوضوء كما قال النووي
في المجموع شرح المهذب الجزء الرابع صـ 26 : أما حكم المسألة قال أصحابنا أفضل
النوافل التي لا تسن لها الجماعة السنن الراتبة مع الفرائض .... ثم أفضل الصلوات
بعد الرواتب والتراويح الضحى ثم ما يتعلق بفعل كركعتي الطواف إذا لم نوجبهما
وركعتي الإحرام وتحية المسجد ثم سنة الوضوء
2).
Apa ibadah sunah yang paling utama, yang tidak disunahkan berjamaah ?
JAWAB
Yang
paling utama adalah sholat sunah rowatib yang beriringan sholat fardlu ....
lalu sholat dluha, lalu sholat sunah yang berhubungan dengan pekerjaan, seperti
sholat sunah dua rokaat ketika tawaf, sholat tahiyyatul masjid, lalu sholat
sunah wudlu. Sebagaiamana yang diterangkan oleh Imam Nawawi dalam kitab Majmuk
Syarah Muhadzab Juz IV Halaman 26 : “ Adapun hukum masalahnya ; Telah berkata
Ashab Syafi’i : “ibadah sunah yang paling utama, yang tidak disunahkan
berjamaah adalah sholat sunah rowatib yang beriringan sholat fardlu ... lalu
sholat sunah yang paling utama setelah sholat sunah rowatib dan sholat tarawih adalah
sholat dluha, lalu sholat sunah yang berhubungan dengan pekerjaan, seperti
sholat sunah dua rokaat ketika tawaf jika mengikuti pendapat yang tidak
mewajibkannya, dan dua rokaat saat ihrom, tahiyyatul masjid, lalu sholat sunah
wudlu ”.
3). ما أفضل الرواتب ؟
ج- أفضل الرواتب الوتر وسنة الفجر وأيهما أفضل
فيه قولان الجديد الصحيح الوتر أفضل لكن على وجه حكاه الرافعي عن أبي إسحق المروزي
أن صلاة الليل أفضل من سنة الفجر وهذا الوجه قوي كما في المجموع شرح المهذب الجزء
الرابع صـ 26 : وأفضل الرواتب الوتر وسنة الفجر وأيهما أفضل فيه قولان الجديد
الصحيح الوتر أفضل والقديم أن سنة الفجر أفضل وقد ذكر المصنف دليلهما وحكى صاحب
البيان والرافعي وجها أنهما سواء في الفضيلة فإذا قلنا بالجديد فالذي قطع به
المصنف والجمهور أن سنة الفجر تلي الوتر في الفضيلة للأحاديث التي ذكرتها وفيه وجه
حكاه الرافعى عن أبى اسحق المروزي أن صلاة الليل أفضل من سنة الفجر وهذا الوجه قوي
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
" أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل " وفي رواية لمسلم أيضا "
الصلاة في جوف الليل "
3).
Apa yang paling utama dari sholat sunah rowatib ( sholat sunah yang rutin ) ?
JAWAB
Sholat
sunah rowatib yang paling utama adalah sholat witir dan sholat sunah fajar, dan
manakah yang paling utama dari keduanya , jawabannya terdapat dua pendapat;
menurut Imam Syafi’i dalam qoul jadid yang shohih bahwa yang paling utama
adalah sholat witir, akan tetapi menurut wajah yang diriwayatkan oleh Imam
Rofi’i dari Abi Ishaq Al Mirwazi bahwa sholat malam lebih utama daripada sholat
sunah fajar, dan wajah ini adalah pendapat yang kuat juga. Sebagaimana
keterangan dalam kitab Majmuk Syarah Muhadzab Juz IV Halaman 26 : “ Adapun
Sholat sunah rowatib yang paling utama adalah sholat witir dan sholat sunah
fajar, dan manakah yang paling utama dari keduanya , jawabannya terdapat dua
pendapat; menurut Imam Syafi’i dalam qoul jadid yang shohih bahwa yang paling
utama adalah sholat witir , dan menurut qoul qodim yang paling utama adalah
sholat sunah fajar dan pengarang kitab telah menuturkan dalil keduanya.
Pengarang kitab Al-Bayan dan Imam Rofi’i meriwayatkan wajah pendapat bahwa
keduanya adalah sama dalam keutamaannya karena ada banyak hadits yang telah
kami sebutkan. Dan dalam masalah ini ada wajah yang diriwayatkan oleh Imam
Rofi’i dari Abi Ishaq Al Mirwazi bahwa sholat malam lebih utama daripada sholat
sunah fajar, dan wajah ini adalah pendapat yang kuat juga. Dan didalam Shohih Muslim
dari Abi Hurairah Radliyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam bersabda : “ Sholat yang paling utama setelah sholat fadlu adalah
sholat malam”. Dan riwayat Muslim “ (Sholat yang paling utama setelah sholat
fadlu ) adalah sholat yang dilaksanakan ditengah malam ”.
4). ما أفضل النوافل التي يسن فيها الجماعة ؟
ج- أفضل النوافل العيدان ثم الكسوف الشمس ثم
خسوف القمر ثم الاستسقاء كما في روضة الطالبين الجزء الأول صـ 32 : فصل في النوافل
التي يسن فيها الجماعة اعلم أن أفضل
النوافل مطلقا العيدان ثم الكسوفان ثم الاستسقاء وأما التراويح فإن قلنا لا يسن
فيها الجماعة فالرواتب أفضل منها وإن قلنا يسن فيها فكذلك على الأصح والثاني
التراويح أفضل قلت كسوف الشمس أفضل من خسوف القمر ذكره الماوردي وغيره والله أعلم
4).
Sholat apa yang paling utama dari sholat sholat sunah yang disunahkan berjamaah
?
JAWAB
Yang
paling utama adalah sholat dua hari raya, lalu sholat sunah gerhana matahari,
lalu sholat sunah gerhana bulan, lalu sholat istisqo’ ( minta hujan ). Seperti
keterangan dalam kitab Roudlotut Tholibin Juz I Halaman 32 : “ Fasal
menjelaskan sholat sunah yang disunahkan untuk berjamaah. Ketahuilah bahwa
paling utamanya sholat sunah secara mutlaq adalah sholat dua hari raya , lalu
dua sholat gerhana, lalu sholat istisqo’. Adapun sholat tarawih, jika kita mengatakan
tidak disunahkan jamaah, maka sholat sunah rowatib lebih utama daripadanya. Dan
jika kita mengatakan sholat tarawih itu disunahkan untuk berjamaah, maka juga
sama ( yang paling utama adalah sholat rowatib ) menurut pendapat yang paling
shohih. Dan menurut pendapat muqobilusshohih sholat tarawaih itu lebih utama.
Aku ( Imam Nawawi ) mengatakan : sholat gerhana matahari lebih utama daripada
sholat gerhana bulan, sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Mawardi dan yang
lain. Wallahu A’lam ”.
5). ما ثواب صلاة التسبيح ؟
ج- ثوابها غفر الله لمصليها ذنبه أوله وآخره
قديمه وحديثه خطأه وعمده سره وعلانيته كما في إعانة الطالبين الجزء الأول صـ 259 :
فقد روى عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن
عبد المطلب ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك بشيء إذا أنت فعلته غفر الله لك ذنبك
أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده سره وعلانيته تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة
فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم تقول سبحان الله
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع
عشر مرات ثم ترفع من الركوع فتقولها قائما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من
السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع من السجود
فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات .
5).
Apa pahala sholat sunah tasbih ?
JAWAB
Pahalanya
adalah Allah mengampuni dosa orang yang melakukannya, baik dosa yang awal
ataupun yang akhir, baik yang telah dahulu atau yang baru, baik karena
kesalahannya atau kesengajaannya, baik yang dirahasiakan ataupun yang
ditampakkan. Sebagaimana penjelasan dalam Ianatut Tholibin Juz I Halaman 259 :
“Ikrimah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas Rodliyallahu Anhuma, bahwasannya
Rasulullah Shollallahu Alaihi Wasallam Bersabda kepada sahabt Ibnu Abbas Bin
Abdul Mutholib “ Apakah Aku tidak memberikanmu, Apakah Aku tidak Memberimu
sesuatu, Apakah Aku tidak mencintaimu dengan sesuatu yang jika engkau
melakukannya, maka Allah Akan mengampuni dosamu, baik dosa yang awal ataupun
yang akhir, baik yang telah dahulu atau yang baru, baik karena kesalahannya
atau kesengajaannya, baik yang dirahasiakan ataupun yang ditampakkan, Yaitu
engkau sholat 4 rokaat, disetiap rokaatnya membaca Al-Fatihah dan surat, dan
ketika engkau telah selesai dari bacaanmu diawal rokaat dan kamu masih berdiri,
membaca subahaanallah walhamdu lillah wa laa ilaaha Ilallah Wallahu Akbar 15
kali, dan ketika kamu rukuk mengucapkan bacaan tersebut 10 kali, kemudian kamu
bangun dari rukuk dalam keadaan masih berdiri, mengucapakan bacaan tersebut 10
kali, kemudian kamu sujud dan mengucapkan bacaan tersebut 10 kali, lalu bangun
dari sujud dalam posisi duduk kamu mengucapkannya 10 kali, lalu sujud yang
kedua dalam posisi sujud mengucapkannya 10 kali, lalu bangun dari sujud yang
kedua mengucapkannya 10 kali, dan total semuanya adalah 75 kali pada setiap
rokaat, dan melakukannya pada setiap rokaat ”.
6). ما ثواب صلاة الضحى ؟
ج- غفر الله لمصليها في ذلك المقعد ذنبه وإن
كان مثل زبد البحر وإنه إذا صلى الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صلاها أربعًا
كتبت من المحسنين، وإن صلاها ستًّا لم يتبعه ذنب، وإن صلاها عشرًا ... وإن صلاها
ثنتي عشرة بني له بها بيتا في الجنة كما في اتحاف الخيرة المهرة الجزء الثاني صـ
397 : عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : "ما من امرئ يأتي فضاء من الأرض
فيصلي به الضحى ركعتين ثم يقول: اللهم لك الحمد، أصبحت عبدك على عهدك ووعدك، أنت
خلقتني ولم أك شيئًا، أستغفرك لذنبي فإنه قد أرهقتني ذنوبي وأحاطت بي إلا أن
تغفرها لي يا أرحم الراحمين إلا غفر اللّه له في ذلك المقعد ذنبه وإن كان مثل زبد
البحر". وعن عبداللّه بن عمرو أنه قال لأبي ذر: "يا عم، اقبسني خيرًا.
قال: نعم يا ابن أخي قال لي رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا ذر، إنك
إذا صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليتها أربعًا كتبت من المحسنين،
وإن صليتها ستًّا لم يتبعك ذنب، وإن صليتها عشرًا ... وإن صليتها ثنتي عشرة بني لك
بها بيتا في الجنة". رواه أبويعلى الموصلي .
6). Apa pahala sholat dluha ?
JAWAB
Allah
mengampuni dosa orang yang melakukannya pada saat masih ditempat duduk ( sholat
) tersebut walaupun dosanya menyerupai busa yang ada dilaut. Dan bahwasannya
ketika ia mengerjakan sholat dluha 2 rokaat, maka tidak akan dicatat sebagai
orang-orang yang lupa, jika mengerjakannya 4 rokaat, maka ia dicatat sebagai
golongan orang yang baik, jika ia mengerjakannya 6 rokaat, maka tidak akan
diikuti oleh dosa, dan jika mengerjakannya 10 rokaat..., dan jika ia
mengerjakannya 12 rokaat, Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah disurga.
Seperti keterangan dalam kitab Ittihaaful Khiyaroh Al-Muhirroh Juz II halaman
396 : Diriwayatkan dari Umar Bin Khotthob Rodliyallahu Anhu, Beliau berkata :
Tidak ada orang yang mendatangi tanah lapang lalu mengerjakan sholat dluha dua
rokaat, lalu setalah itu berdoa :
“اللهم لك الحمد، أصبحت عبدك على عهدك
ووعدك، أنت خلقتني ولم أك شيئًا، أستغفرك لذنبي فإنه قد أرهقتني ذنوبي وأحاطت بي
إلا أن تغفرها لي يا أرحم الراحمين ,
kecuali
Allah akan mengampuni dosa orang yang melakukannya pada saat ditempat duduk (
sholat ) tersebut walaupun dosanya menyerupai busa yang ada dilaut. Dan
diriwayatkan dari sahabat Abdullah bin Umar , bahwasannya beliau berkata pada
Abi Dzarrin : “ wahai pamanku, ajarilah aku kebaikan”, Sahabat Abi Dzarrin
menjawab “ Ya wahai keponakanku, Rasulullah Shollahu Alaihi Wasallam telah
bersabda kepadaku : “ Wahai Abi Dzar, sesungguhnya kamu ketika sholat dluha dua
rokaat, maka tidak akan dicatat sebagai orang-orang yang lupa, jika
mengerjakannya 4 rokaat, maka ia dicatat sebagai golongan orang yang baik, jika
ia mengerjakannya 6 rokaat, maka tidak akan diikuti oleh dosa, dan jika
mengerjakannya 10 rokaat..., dan jika ia mengerjakannya 12 rokaat, Allah akan
membangunkan baginya sebuah rumah disurga”. HR. Abu Ya’la Al-Mushili.
7). لو رأى الرجل المصلي لا يضع السترة أمامه
فهل يجوز أن يضعها ؟
ج- نعم يجوز بل ينبغي أن يضعها إن كان للمصلي
عذر في عدم الوضع كما في تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء السادس صـ 457 : فينبغي
للغير وضعها ( سترة ) حيث كان للمصلي عذر في عدم الوضع ويحتمل أن يسن مطلقا ؛ لأن
فيه إعانة على خير والأقرب الأول ع ش
7).
Jika seseorang melihat orang lain yang sedang sholat tidak meletakkan sutroh (
pembatas ) didepannya, apakah boleh kita meletakkannya ?
JAWAB
Ya,
boleh bahkan dianjurkan untuk meletakkannya jika orang yang sholat tersebut ada
udzur tidak meletakkan pembatas . sebagaimana keterangan dalam Tuhfatul Muhtaj
Fi Syarhil Minhaj Juz 6 Halaman 457 : “ Sebaiknya bagi orang lain meletakkannya
( sutroh ), sekira orang yang sholat itu ada udzur tidak meletakkannya, dan ada
kemungkinan disunahkan secara mutlaq ( baik ada udzur atau tidak ) karena hal
itu merupakan menolong dalam hal kebaikan, dan pendapat yang mendekati
kebenaran adalah yang pertama ”.
8). لو كانت السبابة اليمنى مقطوعة فهل يسن أن
يشير بالسبابة اليسرى أم لا حين يقول إلا الله ؟
ج- لا يسن أن يشير بالسبابة اليسرى أو غيرها
كما في المجموع شرح المهذب الجزء الثالث صـ 455 : (الثالثة) يكره أن يشير
بالسبابتين من اليدين لأن سنة اليسرى أن تستمر مبسوطة (الرابعة) لو كانت اليمنى
مقطوعة سقطت هذه السنة فلا يشير بغيرها لأنه يلزم ترك السنة في غيرها .
8).
Apabila jari telunjuk yang kanan terpotong, apakah masih disunahkan untuk
memberi isyaroh dengan jari telunjuk yang kiri ketika mnegucapkan Laa Ilaaha
Illallah ?
JAWAB
Tidak
disunahkan untuk memberi isyaroh dengan jari telunjuk yang kiri atau yang lain,
sebagaimana keterangan dalam kitab Majmuk Syarah Muhadzab Juz III Halaman 455 :
“ ( Yang ketiga ) dimakruhkan memberi isyaroh dengan dua jari telunjuk
sekaligus dari dua tangan, karena kesunahan yang kiri itu tetap dibeber ( dibuka ). ( Yang Keempat )
jika jari telunjuk yang kanan terputus, maka gugurlan kesunahan ( isyaroh
dengan telunjuk ) ini, maka tidak disunahkan untuk isyaroh dengan selain jari
telunjuk yang kanan, karena hal itu dapat meninggalkan sunah yang lain ”.
9). ما حكم صلاة تحية المسجد وقت الكراهة ؟
ج- فيه تفصيل : إن دخل المسجد وقت الكراهة بقصد
صلاة التحية كرهت وإلا فلا كراهة كما في الأشباه والنظائر الجزء الأول صـ 109 : فرع
لو دخل المسجد وقت الكراهة بقصد أن يصلي التحية كرهت له في الأصح .
9).
Apa hukum sholat tahiyyatul masjid pada waktu yang dimakruhkan ?
JAWAB
Jawabannya
tafsil ; Jika ia masuk masjid pada waktu yang dimakruhkan dengan tujuan sholat
tahiyyatul masjid, maka hukumnya makruh, dan jika tidak demikian ( maksudnya
tidak bertujuan sholat tahiyyatul masjid ), maka tidak dimakruhkan baginya
menurut pendapat yang paling sohih ”.
10). لو قرأ آية السجدة في الصلاة بقصد أن يسجد
فما حكم سجود التلاوة ؟
ج- فيه خلاف : عند النووي إذا سجد بطلت الصلاة
وعند البلقيني لا تبطل كما في الأشباه والنظائر الجزء الأول صـ 109 : ونظيره ( أي دخل المسجد وقت الكراهة بقصد أن
يصلي التحية ) فيما ذكره النووي بحثا أن يقرأ آية السجدة في الصلاة بقصد أن يسجد
فعلى هذا إذا سجد بطلت الصلاة ونازع في ذلك البلقيني وقال لا ينهى في قراءة آية
السجدة في الصلاة ليسجد .
10).
Jika seseorang membaca ayat sajdah didalam sholat dengan tujuan sujud tilawah,
bagaimanakah hukum sujud tilawah nya ?
JAWAB
Jawabannya
khilaf; menurut Imam Nawawi ketika ia sujud, maka batal sholatnya, dan menurut
Imam Bulqini tidak batal sholatnya, sebagaimana keterangan dalam Asybah Wan
Nadzo’ir Juz I Halaman 109 : “ Dan tandzir/persamaan masalahnya ( masuk masjid
pada waktu yang dimakruhkan dengan tujuan sholat tahiyyatul masjid ) yaitu apa
yang telah dijelaskan oleh Imam Nawawi ketika membahas membaca ayat sajdah
didalam sholat dengan tujuan sujud. Maka menurut pendapat ini, ketika seseorang
sujud, maka batal sholatnya. Dan Imam Bulqini menentang pendapat ini dan
mengatakan : “ tidak ada larangan untuk membaca ayat sajdah didalam sholat
dengan tujuan sujud tilawah”.
والله أعلم
